不成方圆上一句诗句？孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。译文：孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，那么，不成方圆上一句诗句？一起来了解一下吧。
意思是：如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形，比喻做事要遵循一定的法则，该句出自《孟子-离娄章句上》，原文节选如下：
孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
译文：
孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧， 如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师 旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧 舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。
扩展资料：
《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。
“没有规矩,不成方圆”出自《孟子·离娄上》的“不以规矩,不能成方圆”.原意是说如果不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来.现指我们在从事工作,生活等活动中,必须遵循一定的规章制度.否则,各行其是,准会乱了套.
“譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”,这是古人的一句名言,意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画,方形该怎么做.古人也把它叫做规矩绳墨,国不可一日无法,家不可一日无规,校不可一日无纪.
人们在张扬个性的同时还要学会自我约束或接受来自外界的约束才能实现双赢.不仅赢得个性的发展更有智慧上的收获.
随着现在生活节奏的逐渐加快,原有的常规被人们在实践中找到了新的原理.于是就出现了打破常规的新思想,人们开始寻求思想的变革.如果只按照祖先传下的旧思想来做事情,那么人类就不会出现各个时期的工业文明和科学发展.
无规矩不成方圆,万丈高楼平地起.当然,这里强调无规矩不成方圆,并不等于墨守成规.倘若一个人安于平庸,甘于落后,画地为牢而不自知,那么他将失去向上的动力,失去开创美好明天的创造力,等待他的结果只有———淘汰.试想,如果一味循规蹈矩而不敢创新,怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学,从而促进自然科学的发展?
所以,在我们接受知识的过程中,我们要学会创新,从不同的角度思考问题,这样才有利于我们探索真知,获得成功.
比如：我们在一个创新的领域,工作的本身就是需要你去打破原有的旧规矩,推陈出新,所以我们更要寻找打破常规的新思路.
规和矩原本是一种测量工具.然而,在今天,不借助这些工具,仅仅是点几下鼠标．就可以画出数以千计的标准图形.
没有规矩,也成方圆.
规矩实际是一种比喻：假如你不按照一定的方式出牌,你就一定玩不成.真的如此吗?
规矩不是凭空产生的.我不禁要问：“在立规矩之前,方圆何在?”
规矩按制定的时间先后分旧规矩和新规矩,那么我们到底要遵循哪个规矩?
如果一味地在行为上端正老实,合乎标准和常理,新规矩从何而来?
如果有幸在遵循旧规矩的基础上保证了自己的成功而成为新规矩的制造者,我们是否也成了不规矩的人?
如果每个人都遵循着规矩,世上的人都将固步自封,有何进步发展可言?
规矩太过严苛就成了镶着金边的牢笼,任凭你是只大鹏鸟,任凭你有鸿鹄志,你的一生也将无所建树.
所谓成大事者往往是智者.智者各有志,从不人云亦云,随波逐流.丘吉尔从桀骜不驯的顽劣子弟到英国首相；沈从文从逃学大师到文学大师；爱因斯坦对经典力学的颠覆成功；孙中山对旧制度的叛逆胜利.
当旧规矩衰微之时,正是新规矩诞生之日.没有伟人们的不规矩,无法想象社会将变得多么可怕.
规矩并非不能打破,只有打破重生之后的东西才更有生命力；没有规矩,不是不要规矩,而是寻找适合新方圆的新规矩.
没有规矩,也成方圆.因为它摒弃的是不合时宜的旧规矩,创造的是更完满新鲜的新方圆.
“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。
孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不 能平治天下。……”
不以规矩，无以成方圆出自《孟子》的《离娄章句上》。
原文节选如下：孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗经》云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。
译文：孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。
现在有些诸侯，虽然有仁爱的心和仁爱的名声，但老百姓却受不到他的恩泽，不能成为后世效法的楷模，这是因为他没有实施前代圣王的仁政的缘故。
所以说，只有好心，不足以治理政治；只有好办法，好办法不能够自己实行起来。《诗经》说：‘不犯错不迷狂，遵循先祖旧典章。’遵循前代圣王的法度而犯错误的，是从来没有过的。
扩展资料：
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。
“没有规矩，不成方圆”是孟子的名言。出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”意思是“像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的”。
孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年），邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。
以上就是不成方圆上一句诗句的全部内容，“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不 能平治天下。
