自我反省三句话？吾日三省吾身这句话，显然是每天要多次的反省自己，这句就没有什么可说的了，我们在这里的分析也只是对反省自己的哪些方面来进行一些思考。这三句话，我们分开来看一下。01何为谋？何为忠？双层解答 “为人谋而不忠乎？那么，自我反省三句话？一起来了解一下吧。
1.形容回头的诗句
1. 和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。《点绛唇·蹴罢秋千》宋代.李清照
2. 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《青玉案·元夕》宋代.辛弃疾
3. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《定风波·莫听穿林打叶声》宋代.苏轼
4. 湖上一回首，青山卷白云。《辋川集.欹湖》唐代.王维
5. 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《长恨歌》唐代.白居易
1. 和羞走，倚门回首游弯，却把青梅嗅。《点绛唇·蹴罢秋千》宋代.李清照
释义：突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
赏析：众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。下片写少女乍见来客的情态。她荡完秋千，正累得不愿动弹，突然花园里闯进来一个陌生人。“见客入来”，她感到惊诧，来不及整理衣装，急忙回避。“袜刬”，指来不及穿鞋子，仅仅穿着袜子走路。“金钗溜”，是说头发松散，金钗下滑坠地，写匆忙惶遽时的表情。词中虽未正面描写这位突然来到的客人是谁，但从词人的反应中可以印证，他定是一位翩翩美少年。“和羞走”三字，把她此时此刻的内心感情和外部动作作了精确的描绘。
道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础。而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩。庄子的思想被辑录成书，即为今天所见到的《庄子》。《庄子》一书其体例有三部分，也就是大家都熟悉的内篇、外篇和杂篇。三大部分之间的关系，如果借用佛学用语，内篇相当于正法，也就是庄子自己的心法，由此直接能窥见庄子本人的真实面目；外篇则相当于像法，是离庄子比较近的弟子所为，由于有的弟子曾得庄子亲传，故即使不能完全得庄学之妙，亦不远也；而杂篇乃庄子的后学所作，相当于末法，离庄学之真义已远，然其有旁通其余各家思想之功，亦不可废也。就境界而言，内篇最得道学真谛，得其精髓可入道德经的境界；外篇乃就内篇之精义铺衍而成——其实庄子一书可以整个被理解为对老子的解说——可视为瞎拆内篇之辅佐；杂篇则以庄学摄其余诸家之学，且通于各家学问银神如之中，不妨称为庄学与其他学问之间的交叉学科。内篇为君，外篇为臣，杂篇则为佐使，相辅相成，混成一体。
内篇之义高矣，故不易说之；杂篇之义已远矣，故不可说之；外篇正处于有意无意之间，正当发其本意以归于内篇，辨其真假以使统杂篇也，故我不自量力，择外篇一文而说之。
《秋水》告诉人们天外有天，人外有人，不要骄傲自大的道理。《秋水》写的是河伯见识短浅，狂妄自大，看见河水暴涨淹没—切，就余启以为自己是天下最大最美的地方。但当他看到海更广大无边，自叹不如。
海若的一席话颇具哲理，告诉人们看问题不能局限于某一点，应当全方位、多角度。这故事告诉人们须知河外有海，天外有天。
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《秋水》后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性竖毁如，指出了认知之余悉不易和准确判断的困难。但篇文过分强调了事物变化的不定因素，未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系，很容易导向不可知论，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这当然又是消极的了。
乐园: 分“乐思”，“乐行”，"乐人”，“乐忆”，“乐教”等五个果种。[乐思]:学习思考; [乐行差滑]:旅行见闻; [乐人]: 人物传记; [乐忆]:回忆往事; [乐教] :教学随笔。
每天三问
余让 文/应智乐
三省吾身，出自论语一文。
[原文]曾子曰:“五日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
[题解]此文是曾参(孔子的得意门生)注重修身养性，陶冶情操的一虚毁腊种“反省内求”的修养方法，以勉励自我。原文以“忠”、“信”、“尽”三个字突出文意。忠: 忠义、忠诚; 信:信用、信任;尽:尽心、尽力。
[译文]每天对自己进行多次自我反省，曾参说了三句话:“替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友相处是不是诚实守信了呢？对老师传授的功课，是不是用心复习了呢？”
对比曾子，我联想到著名教育家陶学知的每天三问:你的身体有没有进步？你的工作有没有进步？你的道德有没有进步？并且每句话后面，都追加了一句“为什么没有进步！”
从古至今，曾子与陶行知的三句话，意义非凡，颇有道理:
从“替别人办事是不是尽心竭力”到“你的工作有没有进步？”
从“你与朋友交往是不是诚实守信”到“你的身体有没有进步？
”从“你的学习有没有用心”到“你的道德有没有进步？”
三句话，内容简单，却诠释了我们做人做事的基本道理，值得学习！
1. 检讨书
罪己书
恩师：
今日吾犯大错，不可不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书······自此以后，但凡吾有种种不轨行为，恩师只管惩罚便是，吾不敢有二话。吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩师之谆谆教诲，每日三思而后行，两耳不闻窗外事，一心只读恩师书，望恩师亲之信之，见谅见谅。
罪人：不肖生······草上
2. 检讨书文言文
千古圣人，教化为根，学生不知扰乱纪律之害，今痛定思过，悔念师恩，明晰违逆纪律之恶，必当潜心修德，以继往圣绝学。
课堂之纪律，犹如修剪草木枝叶之刀。若草木枝叶不修，必定枝叶无道，肆意舒展，长此以往，他日必定触及祸患。学生触及课堂正律，若今日不改，他日于社会之中，必定目无章法，肆意妄为，祸患临时，恐成本家之不幸。
人皆有过，能更正着，善莫大焉。学生自知自己天性愚鲁，内涵浅薄，今时之过，使学生明心见性，悟得本真，学生不求饶恕，只求无愧本心，违逆课堂之纪律，乃学生之过，理当一力承之。
以上就是自我反省三句话的全部内容，反躬自问——躬:自身;问:检查。回过头来检查自己的言行得失。 反身自问——回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。 返躬内省——躬:自身;省:检查,反省。回过头来检查自己的过失。 返照回光——佛教语。
