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择其善者从之,其不善者而改之。 ——孔子不患贫而患不均,不患寡而患不安。 ——孔子民无信不立。 ——孔子礼之于人,犹酒之有襞也。 ——孔子 其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔子 君子以行言,小人以舌言 ——孔子家语 良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。 ——《孔子家语》 兴于《诗》,立于礼,成于乐。 ——孔子 失去信用等于碎了的镜子,不可能 ——孔子家语 夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。 ——孔子 自古皆有死,民无信不立。 ——孔子 天下之至仁者,能合天之至亲也。 ——孔子 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ——孔子 美功不伐,贵位不喜。 ——《孔子家语·弟子行》 益者三友:友直、友谅、友多闻。 ——孔子 益者三友:友直友谅友多闻。 ——孔子 鞭扑之自子,不从父之教。 ——《孔子家语》 独学而无友,则孤陋而寡闻。 ——孔子 与朋友交,严而有信。 ——孔子 虚则欹,中则正,满则震。 ——《孔子家语·三恕》 君子谋道不谋食,忧道不忧贫。 ——孔子 三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子 君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 ——孔子 良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 君者舟也,庶人者水也。水所以载舟,亦所以覆舟 ——孔子家语
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
▲不学礼,无以立。
▲己所不欲,匆施于人。
▲己欲立而立人,己欲达而达人。
▲知之为知之,不知为不知,是知也。
▲盖有不知而作者,我无是也。
▲多闻,择其善者而从之;多见而识之。
▲圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
▲学如不及,犹恐失之。
1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 孔子
2、子曰:巧言令色,鲜矣仁。
3、人无远虑,必有近忧。 孔子
4、 见善无不及,见不善如探汤。
5、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
6、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。 孔子
7、鞭扑之子,不从父之教。
8、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 孔子
传说《诗经》是他编写的。
而《论语》是他的弟子门根据他生前的言行整理编写的。
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