咏史中那句表示表示舍生取义？”借历史典故赞扬田横及其义士们不为苟活而屈节的杀身成仁、舍生取义的高风亮节，以扣“咏史”题面；潜台词却是感叹当今世上再无田横这类义士存在了，相反，充斥在当权者要津的“名流”士大夫们，全都是一帮或沽名钓誉、利欲熏心，互相倾轧，或摧眉折腰、谄媚争宠、那么，咏史中那句表示表示舍生取义？一起来了解一下吧。
【男儿要当死于边野,以马革襄尸还葬】引自《后汉书马援传》:“男女要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女手中邪?”
男子汉应当战死在疆场上,用马皮包襄尸体还乡埋葬。
在国家遭受外敌入侵的时候,每个公民都有责任保卫国土,抵抗侵略。杀敌报国,浴血沙场,是男子汉的份内事,它将永远赢得民众的理解和赞扬
【人生孰无死,贵得死所耳】
引自明朝夏完淳《狱中上毋书》。
人生有谁能够长命不死呢?死得其所就是最宝贵的。为正义事业面死,就是死得其所。
【人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛】引自汉朝司马迁《报任少卿书》。
固:本来。
每个人本来都难免一死,可是有的人死得比泰山还要重,有的人死得比一根鸿毛还轻。
人终归不能摆脱死亡,却能确定死亡的价值和意义。为国家和人民的利益献身,其价值和意义重于泰山,永远为世人所怀念;以损人利己的方式谋取个人或小集团的私利,死不足惜,轻于鸿毛。
【善战者不死,善死者不亡】
引自《谷梁传·庄公八年》。
善于打仗的人不一定会死,为国家或为救人而牺牲的人,精神不灭,永远活在世人心中。
在战场上机智勇敢,能够保存自已,消灭敌人,夺取战争的胜利。在战时为国牺牲,在平时为国为民献身,都是英勇壮烈的义举,激励后人起而效法,报国为民精神世代长存。
含泪大师之所以这么逗乐，我看在于他具有别的小丑所不具备的几个条件。
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含泪大师之所以这么逗乐，我看在于他具有别的小丑所不具备的几个条件。
首先是黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的时代，给了含泪大师矫揉造作、浪得虚名的机会。清代学者龚自珍在论及“衰世”时有一段话：“左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，抑巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗。”（见龚自珍《乙丙之际箸议第九》）意思是到了“衰世”，朝中无才臣，军中无才将，学界无才士，乡村无才民，作坊无技工，商界无才商，连小偷、市侩、强盗都没有一点“技术含量”！出现这种状况，并非“世无英雄，遂使竖子成名”，而是这个“衰世”是一个逆淘汰的社会，淘汰精英，奴才胜出。正如左思所言：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。”余大师因缘际会，捷足先登，脱颖而出，暴得大名，也算是“时代的选择、历史的选择”吧。
其次，没文化的含泪大师张口下笔不离文化，就像太监频频向人吹嘘其床上功夫一样，本身就是笑话。含泪大师文章中的错误，不同于“鲁鱼亥豕”之类的笔误，分明就是不学无术。金文明先生曾著书指摘了含泪大师一百多处文史错误，书名“石破天惊逗秋雨”，可见也就想逗逗他、娱乐一下而已。
首联大笔勾勒，总领全篇。上句化用“六朝金粉地”的故实，以古代妇女化装用的“金粉”来隐喻东南地区的繁华绮丽。“东南十五州”则泛指长江下游地区。下句“万重恩怨”泛指达官贵人们为权力、帮派、金钱、声色等私欲而结下的恩怨重重；“名流”语含讥刺，实指自我标榜为“名流”的达官贵人们。此句言外之意是：当权派们一心只为无穷的私欲而争斗内讧，却无半点心肝去想列强外侮、国困民贫的危机来临。
颔联和颈联都是紧承首联“恩怨”作具体铺叙：“牢盆”本是古代煮盐的器具，这里代指把持盐政的官僚和盐业巨商；“狎客”：指亲昵接近主子常与一起嬉游饮宴的文人。如《陈书•江总传》：“后主之世，总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭，共陈暄、孔范、王瑳等十余人，当时谓之狎客。”这里指权贵豪富豢养的亲近帮闲清客。这句谓这些善于阿谀奉承、巧言令色的帮闲门客，为权贵豪富们操纵盐业大权出谋划策，作奸犯科，营私舞弊，稳操胜算。“团扇”：原指古代宫妃、歌妓们常手执白绢团扇；才人：原是宫中的女官。但这里的“团扇才人”是对轻薄文人的贬称，讥讽他们善于对达官贵人奴颜婢膝的竟相邀宠，女性化的软弱媚态，言外之意是世风沦丧，寡廉鲜耻，阳刚气节全无，软骨媚气争胜，士人靠这种无耻行径去谋求盘踞要津显位。
人生自古谁无死后面那句是留取丹心照汗青。
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
作品译文：
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，
如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，
个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，
零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死，
我要留一片爱国的丹心映照史册。
创作背景：
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。
1 全唐诗卷647_11 「咏史诗。乌江」胡曾
争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
2 全唐诗卷647_42 「咏史诗。垓下」胡曾
拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。 明月满营天似水，那堪回首别虞姬。
3 夏日绝句李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
4 垓下歌汉• 项羽
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
5 题乌江亭 杜牧
胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知．
6 题乌江项王庙诗 王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？
7 咏项羽 于季子
北伐虽全赵, 东归不王秦。空歌拔山力, 羞作渡江人。
8 垓 下项羽
归天难，杀气腾腾剑光寒。剑光寒：力拨青山，气盖中原。欲渡江东却无颜，歌声残：逐鹿问鼎，四面楚歌歌声残。恨地无环。
9 濠州七绝·虞姬墓 苏轼
帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。
10 虞美人·清朝诗人何浦
遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰项羽。11 乌江耻学鸿门遁，亭长无劳劝渡河。（汪绍焻）
12 年代：唐作者：孟郊
作品：和令狐侍郎、郭郎中题项羽庙
碧草凌古庙，清尘锁秋窗。
以上就是咏史中那句表示表示舍生取义的全部内容，借历史典故赞扬田横及其义士们不为苟活而屈节的杀身成仁、舍生取义的高风亮节，以扣“咏史”题面；潜台词却是感叹当今世上再无田横这类义士存在了，相反，充斥要津的“名流”们，全都是或沽名钓誉、利欲熏心、互相倾轧，或摧眉折腰、谄媚争宠、阿谀逢迎之徒；一般士人又都是只图苟且偷安、内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
