心经最后一句咒语 不要念？不能念原因如下：1、个人修行方式：有些人在念诵心经时，选择只念前面的部分，而不念最后一句。是出于个人修行方式的选择，或者是基于个人理解和信仰的原因。2、简化版本：有些心经的版本中，为了简化经文或适应特定的修行方法，省略了最后一句。3、个人信仰观点：有些人根据个人的信仰观点，那么，心经最后一句咒语 不要念？一起来了解一下吧。
您是说那个总持（咒）吗？呵呵 这个不必
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因为那是句咒吧？即便按照现在的文学习惯，这一类的话语文段，也是不翻译的，就像英特纳雄耐尔、布尔什维克、布尔乔亚之类的。
1. 揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
2. 此密咒中，第一个“揭谛”代表声闻的行果；第二个“揭谛”代表缘觉的行果；“波罗揭谛”代表大乘的行果；“波罗僧揭谛”代表修真言行者的行果；“菩提萨婆诃”代表所有修行者最终证入究竟涅槃的行果。
3. 咒语本来是不翻的，但为了让大家了解其含义，根据典籍记载简略说明一下。“揭谛”意为去、度之义；即“揭谛揭谛”是依著般若的功能，度脱生死的苦海。
4. “波罗”意为彼岸，“波罗揭谛”意为度到彼岸。“波罗僧揭谛”意为大家都要修般若行而运段到达彼岸。
5. “菩提”意为觉，“萨婆诃”意为快、迅速、飞跃。“菩提萨婆诃”意以全体承担的精神，以飞跃的形式，积极修行，积极成就众生，疾速成就正等菩提。
6. “婆”这个字，在梵语中读作v（/w/），在汉语中读作“po2”。梵语中的v音被对译为“婆”，而b音被毁盯译为“婆”。原因是v和b在梵文字体中十分接近，有些地方甚至通用。
7. “般若”梵文为prajn~a-。n~是腭音的鼻音，类似中文“娘”的声母。切记两个字汉语读音为“波惹”而非“班弱”。
8. 《心经》的咒语是这样的：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提娑婆诃！”翻译过来大意是：（依般若得度）去吧！（依般若得度）去吧！（依般若得度）到彼岸去吧！大众都（依般若得度）到彼岸去吧！速疾成就无上（佛）菩提！
揭谛，揭谛，波罗揭谛， 波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
�1�1�1�4�1�9 �1�1�1�4�1�9 �1�0�1�0�1�6�1�1�1�4�1�9 �1�0�1�0�1�6�1�4�1�0�1�1�1�4�1�9 �1�2�1�3�1�7�1�1 �1�4�1�5�1�1�1�0�1�5�1�0
此密咒中，第一个“揭谛”，是声闻的行果；第二个揭谛，是缘觉的行果；“波罗揭谛”是大乘的行果；“波罗僧揭谛”，是修真言行者的行果；“菩提萨婆诃”，是修以上诸乘一切修行者最终证入究竟涅盘的行果。
咒语本来是不翻的，为了使大家能有所了解，就根据典籍记载简略地说一下。“揭谛”是去、度之义；也就是说，所谓“揭谛揭谛”就是依著般若的功能，度脱生死的苦海。“波罗”就是彼岸，“波罗揭谛”就是度到彼岸。“波罗僧揭谛”即是大众都要修般若行而到达彼岸。“菩提”是觉，“萨婆诃”就是快、迅速、飞跃。“菩提萨婆诃”就是以全体承担的精神，以飞跃的形式，积极修行，积极成就众生，疾速成就正等菩提。
gate gate pa-ragate pa-rasam.gete bodhi sva-ha-（a-表示a长音；e读/e/；r为舌颤音，类似俄语的p；dhi读音类似/ti/；v不读/v/而读/w/。
莽撞小书生说的五不翻就是规则了。你说的这个咒语就是第一个秘密不翻。
说下我的理解。
1.咒语是用来念的，不是用来想的，比如一句咒语的含义可能很简单，就叫做“早早到彼岸”。
这句话对你来说有什么意义呢，只是让你在念的时候老是想到这汉语的意思，反而不专心了。
还不如念你听不懂的咒语来的专心。
在你还没有定力成就前，我想让你看着看得懂得汉字而心里不去想它的含义和汉语发音，是很困难的一件事吧。
2.咒语的发音有其独特功用，所以僧人要学习咒语的正确发音（听着也不像普通话吧？）
具体原理我不清楚，但如果你认为咒语有力量的话，那么应该能接受声音也有其力量。
那么你不如按照咒语原文来念。
以上就是心经最后一句咒语 不要念的全部内容，《心经》的最后一句为：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”《心经》的最后一句意思为：“揭谛”者，此处为“去”或“度”之意，这也就是深般若的本有功能，度众生于彼岸；重复“揭谛”二字，无非是自度度他的意思；“波罗”意为“彼岸”；“波罗揭谛”者。
