荆州战争的诗句？《闻听三国事·每欲到荆州》古诗句出处:前承观衅而动,以律行师,小举大克,一何巍巍!敌国败绩,利在同盟,闻庆拊节,想遂席卷,共奖王纲。近以不敏,受任来西,延慕光尘,思禀良规。那么，荆州战争的诗句？一起来了解一下吧。
1.大意失荆州的下半句是什么
关羽大意失荆州--骄兵必败 关羽当时远征樊城，荆州空虚.曹操采纳司马懿之计，一面调五万精兵去救援樊城，一面联结东吴，叫孙权暗袭荆州.那时，东吴守将是大将吕蒙，很厉害.关羽为防吕蒙，留下重兵防范，吕蒙难攻.这时，陆逊献计说：‘关羽自恃英勇无敌，所怕的就是你.如果将军辞职，关羽一定中计.’吕蒙依计而行，关羽果然中计，便把荆州重兵调来攻打樊城.结果，吕蒙率吴军攻破荆州.关羽被迫走麦城，被吴军设计俘虏并杀害.后来张飞为了给关羽报仇，匆忙上阵，对部下过于苛刻，大醉之后被部下所杀.刘备也被打得是一蹶不振.在白帝城，刘备把他的孩子阿斗托给诸葛亮，这就是著名的‘白帝托孤’……。
2.大意失荆州前一句
“大意失荆州”前一句是“马虎失街亭”。
“马虎失街亭，大意失荆州”这两句话指的是明代罗贯中《三国演义》中描写的马谡因刚愎自用而丢失要塞街亭和关羽因为疏忽大意而失去荆州的两个故事。
现在比喻由于刚愎自用、疏忽大意而造成的失败。
马谡兄弟五人都有才华和名气，并称为“马氏五常”。马谡最初以荆州从事的身份跟随刘备进入蜀地，后因才器过人，好论军计，被蜀汉丞相诸葛亮任用为参军。诸葛亮对他深为器重，每次接见谈论，从白天到黑夜。
杨慎的<<临江仙>>
滚滚长江东逝水
浪花淘尽英雄
是非成败转头空
青山依旧在
几度夕阳红
白发渔樵江渚上
惯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢
古今多少事
都付笑谈中
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头，空青山依旧在，几
度夕阳红。
白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢， 古今多少事，
都付笑谈中。
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
东海老叟辞荆榛，后车遂与文王亲；
八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；
牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。
高阳酒徒起草中，长揖芒砀“隆准公”。
高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；
东下齐城七十二，天下无人能继踪。
二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄！
吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载；
桓灵季业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。
青蛇飞下御座傍，又见妖虹降玉堂；
群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬。
吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒；
独善其身尽日安，何须千古名不朽！
对酒当歌，人生几何。 譬如朝露，去日苦多，
慨当以慷，忧思难忘. 何以解忧，惟有杜康，
青青子衿，悠悠我心. 但为君故，沉吟至今，
呦呦鹿鸣，食野之苹. 我有嘉宾，鼓瑟吹笙，
皎皎如月，何时可辍： 忧从中来，不可断绝：
越陌度阡，枉用相存. 契阔谈宴，心念旧恩，
月明星稀，乌鹊南飞. 绕树三匝，无枝可依，
山不厌高，水不厌深。
曹操（155年－220年3月15日[1] ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。三国中曹魏政权的奠基人。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
建安十三年，拜丞相，南征荆州，在赤壁被孙权、刘备联军击败，三国鼎形势初步形成。建安十八年，封魏公，二十一年，进封魏王。二十五年正月，病逝于洛阳。曹丕称帝后，追尊为魏武帝。曹操，曹操与曹植、曹丕三父子在文学上被称作“三曹”，是当时的代表人物。曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就，主要表当今诗歌上，散文也很有特点。曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。著有《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》等抒发自己的政治抱负
在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。
三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。现举几个人物说明。
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史人物。
刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
以上就是荆州战争的诗句的全部内容，然而无论是咤风云的三国英雄人物还是一场场气势磅礴的战争，都避不开历史的车轮和时间的洗礼。结尾的诗句“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。 鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”与开篇的词“是非成败转头空。
